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《辞海》对“农民起义”的解释是：农民为了反抗地主阶级的政治压迫和经济剥削而发动的武装斗争。
在中国古代，每当封建王朝进入末期，农民起义就频繁发生。此时，王朝通常吏治腐败、政治动荡，奸臣当道、昏君执政，百姓生活困苦，于是便会揭竿而起，形成一支支起义军。
对一支起义军来说，领导者的智慧、将领和谋臣的才能以及民众支持都非常重要。但很多人容易忽视一个关键因素——口号。
口号不仅具有强烈的号召力，还能明确起义纲领、激励民心，广泛传播后可以让更多百姓加入。一个响亮、有力的口号，往往能给起义军带来巨大的士气和支持。
中国历史上第一次大规模农民起义，是秦朝末年的大泽乡起义，由陈胜、吴广领导。陈胜不仅是起义的领袖，还留下了许多脍炙人口的名句，比如“苟富贵，勿相忘”和“燕雀安知鸿鹄之志”。
展开剩余67%大泽乡起义的爆发缘于陈胜等人被押送服劳役，恰逢大雨延误行程。按照法律，迟到就要被处死。于是，陈胜决定冒险起义，他杀死押送官员，并振臂高呼：“壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”
这句口号掷地有声，既激励同伴奋勇作战，又挑战了“王侯将相天生贵种”的传统观念，让百姓热血沸腾。可以说，这句口号不仅是大泽乡起义的精神象征，也成为后世农民起义的典范。
东汉末年，黄巾起义由张角发动，以宗教太平道为外衣，吸引大量信徒。他提出的口号“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”，短短十六字，却宣告汉朝气数已尽，黄巾军势必胜利，带有极强的煽动性和号召力。
到了元末，朱元璋在消灭陈友谅、张士诚后北伐元朝时，檄文中提出的口号“驱逐鞑虏，恢复中华，陈纲立纪，救济斯民”，不仅明确了起义宗旨，也体现了誓要消灭压迫百姓的统治者、建立新秩序的决心，成为历史上最为霸气的起义口号之一。
明末，李自成起义时，为吸引百姓支持，他授意手下流传一首民谣：“杀牛羊，备酒浆，开了城门迎闯王，闯王来了不纳粮。”对苦于赋税徭役的百姓来说，这简直是梦寐以求的承诺，使得起义力量迅速壮大。
清末太平天国起义中，洪秀全提出“凡天下田，天下人同耕……有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的口号，虽然理想化到几乎无法实现，却深深打动百姓的心，让无数人投身运动，为理想社会奋斗。
综上所述，历史上的农民起义口号，无一不是充满煽动性和霸气的精神宣言。其中，最为经典、霸气的，当属朱元璋檄文中的“驱逐鞑虏，恢复中华，陈纲立纪，救济斯民”，既体现了对压迫者的反抗，也展现了建立新秩序、解救百姓的宏大志向。
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